יבמות ט"ו (ע"ב) – לימוד מקל וחומר
יבמות ט"ו (ע"ב):
לבית הלל מי קאמרינן קל וחומר ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום.
אלמנה לכהן גדול יש בה שתי בחינות שונות האחת מצד הדין, אסורה היא לכהן גדול וזו היא מידת הדין שבפרשה זו. הבחינה השניה היא שקידושין תופסין בה וזו היא מידת החסד שיש חיבור בינה לבין כהן גדול, וכל חיבור הוא מצד החסד.
אין הנהגת פרשה זו נחשבת לדין ממוזג בחסד, אלא לשתי בחינות נפרדות שהאיסור פועל בה, יחד עם חיבורה בקידושין.
על כן יש כאן קל וחומר שהוא הנהגת החסד והדין שחלק מונהג בדין וחלק בחסד.
וזה מה שאומרים שאם אלמנה לכהן גדול שאיסורה אינו שוה בכל והוא בחינת דין רפוי יותר, מכל מקום הולד פגום, איסור השוה בכל כצרת הבת וכמחזיר גרושתו משנשאת, קל וחומר שיהא הולד פגום. למדנו, אפוא, שמידת הדין פועלת וקובעת אף כי הקידושין תופסין, ועל כן הולד פגום וזה הלא דין הוא.