סוג מדיה: טקסט

לחיות עם פרשת השבוע – בהר – האם אנו רוצים להיגאל? בפרשת בהר חוזרת פעמים רבות המילה "גאולה", בהקשרים שונים – גאולת שדה, גאולת עבדים וכדומה. זוהי פרשת הגאולה.הגאולה בפרשה פירושה חזרה אל המקור. אדם ירד מרכושו, ונאלץ למכור את שדה אחוזתו. כשאדם מוכר את הקרקע שבאה לו מאבותיו זה דבר קשה מאוד, זו ירידה לדיוטא התחתונה. ובכל זאת – יש דרך לגאול. הוא או קרובו יכולים לגאול את השדה, ואם לא נגאלה השדה – היא חוזרת לבעליה ביובל.גם אדם […]

לחיות עם פרשת השבוע – תרומה – המקדש שבלבי בשבת האחרונה היתה לנו חויה מיוחדת בישיבה – ישבנו רוב השבת במקלט. זו חויה שמאז מלחמת לבנון השניה לא חווינו. כבר במהלך השבת נודע לנו מהגוי של שבת של הישיבה מה התרחש. היתה תחושה קשה, שמטוס של צה"ל הופל על ידי הסורים. ההרגשה היא שכח ההרתעה של צה"ל נשחק, עד כדי שאויבינו מפילים לנו מטוס, דבר שלא קרה ב"ה כבר שנים רבות. כשחשבתי על הפרשה, לא יכולתי להימנע מלקשור את הדברים […]

המדרש: לרוח היום רב אמר לרוח מזרחית דנו לרוח שהיא עולה עם היום, זבדי בן לוי אמר לרוח מערבית דנו לרוח שהיא שוקעת עם היום, על דעתיה דרב הקשה עליו כל שהיום עולה הוא מרתיח, ועל דעתיה דזבדי בן לוי ריתה עליו כל שהיום שוקע הוא צונן, ויתחבא האדם ואשתו א"ר איבו גרעה קומתו ונעשה של ק' אמה, בתוך עץ הגן, א"ר לוי רמז לתולדותיו שיהיו ניתנין בארונות של עץ.

לחיות עם פרשת השבוע – משפטים – ללמוד להקשיב תחילת הפרשה (שמות כ"א, א'): וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם. דרשו חכמים את ו' החיבור שבתחילת הפרשה (רש"י): ואלה המשפטים – כל מקום שנאמר "אלה" – פסל את הראשונים, "ואלה" – מוסיף על הראשונים, מה הראשונים מסיני, אף אלו מסיני. משמעות הדברים היא, שגם המשפטים – ההנהגה המעשית של עם ישראל, באה מסיני. אף כי סיני הוא מקום רוחני, והמשפטים עוסקים בעניינים גשמיים – הם קשורים ומחוברים זה לזה. בשתי צורות […]

המדרש: וישמעו, אל תקרי וישמעו אלא וישמיעו שמעו קולן של אילנות, שהיו אומרים הא גנבא דגנב דעתיה דברייה, ד"א שמעו קולן של מלאכים אומרים ה' אלהים הולך לאותן שבגן, ר' לוי ור' יצחק, ר' לוי אמר מת אותו שבגן, רבי יצחק אמר מת הלך /מתהלך/ לו, אתמהא, א"ל הקדוש ברוך הוא לרוח היום לריוח היום הריני מחיה לו את היום כך אמרתי לו כי ביום אכלך ממנו מות תמות, אין אתם יודעים אם יום משלי, אם יום א' משלכם, אלא […]

המדרש: א"ר אבא בר כהנא מהלך אין כתיב כאן, אלא מתהלך מקפץ ועולה, עיקר שכינה בתחתונים היתה, כיון שחטא אדם הראשון נסתלקה שכינה לרקיע הראשון, חטא קין נסתלקה לרקיע השני, דור אנוש לג', דור המבול לד', דור הפלגה לה', סדומיים לו', ומצרים בימי אברהם לז', וכנגדן עמדו ז' צדיקים, ואלו הן, אברהם יצחק ויעקב, לוי קהת עמרם משה, עמד אברהם והורידה לו', עמד יצחק והורידה מן ו' לה', עמד יעקב והורידה מן הה' לד', עמד לוי והורידה מן הד' לג', […]

לחיות עם פרשת השבוע – יתרו – האמונה ואני בספר "חומש הרא"יה" מביאים בתחילת הפרשה הערה מאת הרצי"ה קוק זצ"ל (מתוך שיחות הרצי"ה שמות, 198): לעומת פרשת "בשלח" שהיא פרשה גדולה גם באיכות וגם בכמות, שנמשכים ממנה דברים נשגבים גם מבחינה היסטורית וגם מבחינה מצותית – הרי פרשת "יתרו" היא פרשה קטנה בכמות אבל נוראה באיכותה; היא פרשת מתן תורה ופגישה עם סיני מאז ועד הנה. בגמרא, במסכת ברכות, אנו מוצאים הגדרה ביחס לדברי קדושה: "פרשה קטנה שכל גופי תורה […]

המדרש: [ג, ח] וישמעו את קול ה' אלהים מתהלך בגן לרוח היום, א"ר חלפון שמענו שיש הילוך לקול, שנאמר וישמעו את קול ה' אלהים מתהלך בגן, והילוך לאש, שנאמר (שמות ט) ותהלך אש ארצה, א"ר אבא בר כהנא מהלך אין כתיב כאן, אלא מתהלך מקפץ ועולה, עיקר שכינה בתחתונים היתה, כיון שחטא אדם הראשון נסתלקה שכינה לרקיע הראשון, חטא קין נסתלקה לרקיע השני, דור אנוש לג', דור המבול לד', דור הפלגה לה', סדומיים לו', ומצרים בימי אברהם לז', וכנגדן עמדו […]

לחיות עם פרשת השבוע – וארא – התאחדות הנס והטבע בפרשיות הללו אנחנו מתחילים לקרוא את סיפור יציאת מצרים. ננסה לעמוד על נקודה מדברי הרב קוק זצ"ל שמאירה את הענין, ונדלה מתוכה הדרכה לחיים שלנו בדור הזה. בחומש הראי"ה, מביאים מדברי הרב קוק זצ"ל על הפסוק (שמות י"א, ט'): וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה לֹא יִשְׁמַע אֲלֵיכֶם פַּרְעֹה לְמַעַן רְבוֹת מוֹפְתַי בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם. ה' מחזק את לב פרעה כדי להרבות אותות ומופתים. וכך מובא (שמונה קבצים, ז', ע"ח): כשמציירים את הטבע […]

המדרש: [ג, ז] ותפקחנה עיני שניהם, וכי סומים היו, רבי יודן בשם ר"י בן זכאי ורבי ברכיה בשם ר"ע אמר משל לעירוני שהיה עובר לפני חנותו של זגג, והיה לפניו קופה מלאה כוסות ודייטרוטין, ותפשם במקלו ושיברן, עמד ותפשו, א"ל ידע אנא דלית אנא מהני ממך כלום, אלא בא ואראה לך כמה טובות איבדת, כך הראה להן כמה דורות איבדו, וידעו כי ערומים הם, אפי' מצוה אחת שהיתה בידן נתערטלו הימנה, ויתפרו עלה תאנה, אר"ש בן יוחאי עלה שהביאו תואנה […]

לחיות עם פרשת השבוע – שמות – לראות את הסגולה בפרשת שמות עם ישראל נכנס לגלות הקשה של מצרים.גם בדורנו ראינו מעין יציאת מצרים.בנערותי, בשנות ה'תש"ך-ה'תש"ל, דובר הרבה על יהדות רוסיה. דימינו לעצמנו את יהודי רוסיה כמו בני ישראל במצרים.בהקשר לכך, שמעתי השבוע על אירוע מרגש מאוד. לא דיברו על כך בחדשות, למרות שאלו הן החדשות העיקריות. אנו שוב רואים, שמי שרוצה לדעת חדשות באמת – מוטב לו שלא להיחשף לאמצעי התקשורת הקיימים. הם לא מציגים את החדשות האמיתיות והחשובות. […]

המדרש: גם, רבוי, האכילה את הבהמה ואת החיה ואת העופות, הכל שמעו לה חוץ מעוף אחד ושמו חול, הה"ד (איוב כט) וכחול ארבה ימים, דבי רבי ינאי אמרי אלף שנה הוא חי, ובסוף אלף שנה אש יוצאה מקנו ושורפתו, ומשתייר בו כביצה וחוזר ומגדל אברים וחי, ר' יודן בר"ש אומר אלף שנים חי ולבסוף אלף שנים גופו כלה וכנפיו מתמרטין ומשתייר בו כביצה וחוזר ומגדל אברים.

לחיות עם פרשת השבוע – ויחי – לגלות את סודו של יעקב פרשת השבוע פותחת (בראשית מ"ז, כ"ח): וַיְחִי יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה וַיְהִי יְמֵי יַעֲקֹב שְׁנֵי חַיָּיו שֶׁבַע שָׁנִים וְאַרְבָּעִים וּמְאַת שָׁנָה. מפרש רש"י: ויחי יעקב – למה פרשה זו סתומה, לפי שכיון שנפטר יעקב אבינו נסתמו עיניהם ולבם של ישראל מצרת השעבוד שהתחילו לשעבדם. דבר אחר, שבקש לגלות את הקץ לבניו ונסתם ממנו. פרשת ויחי מיוחדת בכך שאין רווח לפניה. בדרך כלל יש בספר תורה רווח […]

המדרש: ר' יוסי בר זמרא אמר ג' דברים נאמרו באותו אילן, טוב למאכל, יפה לעינים, ומוסיף חכמה, ושלשתן נאמרו בפסוק אחד, ותרא האשה כי טוב, מכאן שהוא טוב, וכי תאוה הוא לעינים, מכאן שהוא יפה לעינים, ונחמד העץ להשכיל, מכאן שמוסיף חכמה, היך מה דאת אמר (תהלים פט) משכיל לאיתן האזרחי, ותקח מפריו ותאכל, א"ר איבי סחטה ענבים ונתנה לו, ר' שמלאי אמר בישוב הדעת באת עליו, אמרה ליה מה אתה סבור שאני מתה וחוה אחרת נבראת לך (קהלת א) […]

לחיות עם פרשת השבוע – ויגש – "יהודים, החוצה!" עסקנו בעבר בדברי הזוה"ק על יוסף, ונעיין בהם שוב, ואין בית מדרש בלא חידוש (ח"א מקץ, ר"א ע"ב, בתרגום): דבר אחר, "אל תאמר אשלמה רע", כמו שכתוב: "ומשלמי רעה תחת טובה", למי שעשה לו טובה לא ישלם לו רע, משום שכתוב: "משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה מביתו". ואפילו למי שעשה לו רעות – אין לשלם לו רעה תחת הרעה שעשה לו, אלא "קוה לה' ויושע לך". פסוק זה העמידוהו […]

המדרש: אמר רבי תנחומא השאלה הזו שאלוני באנטוכיא, אמרתי להם כי יודעים אלהי אין כתיב אלא כי יודע אלהים, כי ביום אכלכם, ר' יהושע דסיכנין בשם ר' לוי אמר התחיל אומר דלטוריא על בוראו אמר מאילן הזה אכל וברא העולם, והוא אומר לכם לא תאכלו ממנו, שלא תבראו עולמות אחרים, דכל אינש ואינש סני בר אומנתיה, ר' יהודה בר סימון אמר כל שנברא אחר חבירו שליט בחבירו, שמים בראשון, ורקיע בשני, אינו סובלן, אתמהא, רקיע בשני, ודשאים בשלישי, אינן מספקין […]

לחיות עם פרשת השבוע – וישב – הגיע זמן האחדות הפסוקים הראשונים בפרשה מעמידים בצורה בולטת את היחס בין יעקב ובין עשו.על יעקב נאמר (בראשית ל"ז, א'-ב'): וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בְּאֶרֶץ כְּנָעַן. אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת אֶחָיו בַּצֹּאן וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם. ועל עשו נאמר בסוף הפרשה הקודמת (בראשית ל"ו, ח'-ט'): וַיֵּשֶׁב עֵשָׂו בְּהַר שֵׂעִיר עֵשָׂו הוּא אֱדוֹם. […]

המדרש: [ג, ב] ותאמר האשה אל הנחש, והיכן היה אדם באותה שעה, אבא בר קורייה אמר נתעסק בדרך הארץ וישן לו, רבנן אמרי נטלו הקדוש ברוך הוא והחזירו בכל העולם כולו, א"ל כאן בית נטע, כאן בית זרע, הדא הוא דכתיב (ירמיה ב) בארץ לא עבר בה איש ולא ישב אדם שם, לא ישב אדם הראשון שם, [ג, ג – ו] ומפרי העץ אשר בתוך הגן וגו' ולא תגעו בו הה"ד (משלי ל) אל תוסף על דבריו פן יוכיח בך […]

לחיות עם פרשת השבוע – וישלח – "וילך אל ארץ" – זה קורה עכשיו בחומש הראי"ה מביאים את דברי הרב קוק על הפסוק (בראשית ל"ג, י'): וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אַל נָא אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ וְלָקַחְתָּ מִנְחָתִי מִיָּדִי כִּי עַל כֵּן רָאִיתִי פָנֶיךָ כִּרְאֹת פְּנֵי אֱלֹהִים וַתִּרְצֵנִי. וכך כתב הרב קוק באגרתו (אגרות ראי"ה ח"א אגרת קי"ב): על דבר האמונות הזרות, אומר לכ"ג את דעתי, כי לא הבלעתן והריסתן היא מטרת אורם של ישראל, כמו שאין אנו מכוונים הרס כללי […]

המדרש: ויאמר אל האשה אף כי אמר אלהים, אמר רבי חנינא בן סנסן ארבעה הן שפתחו באף ונאבדו באף, ואלו הן נחש, ושר האופים, ועדת קורח, והמן, נחש (בראשית ג) ויאמר אל האשה אף, שר האופים (שם /בראשית/ מ) אף אני בחלומי, עדת קרח (במדבר טז) אף לא אל ארץ, המן (אסתר ה) אף לא הביאה אסתר.